Se, miten näemme valitut maailmanmuodot - ja houkuttelevien kokemusten jakaminen voivat kertoa tapaa, jolla kohtelemme toisiamme parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma
Kun Sydneyn kaupunginvaltuuston osallisuutta käsittelevän neuvoa-antavan paneelin asiantuntija Mark Tonga sanoi: "Ehkä aikaisemmin kuin luulet," d "-sana tulee olemaan loukkaavaa kuin" n "-sana on nyt", Englanninkielisessä maailmassa olevat mustat vammaiset pyörittivät silmiään. synkassa.
Ableismi ei ole sama kuin rasismi.
Se mitä on tässä semanttisessa voimisteluissa, jossa verrataan vammaisia tai mitä tahansa”huonoa” sanaa n-sanalla, on rasismin toinen taso - sellainen, joka on olemassa vain vammaisten yhteisössä.
Olemme tottuneet poistamaan vammaisten tilojen mustan yhteisön, ja vaikka meidän ei pitäisi olla tottuneet räikeään rasismiin, joka usein värittää vammaisaktivistia - tässä me olemme.
Vammainen ei ole huono sana
Vammaisten ja n-sanan vertailu on järkyttävän huono yritys valita musta kokemus.
”Vammainen on kuin n-sana” sekoittaa kaksi sortoa tavalla, jolla #AllLivesMatter -peitot syrjäytyvät. Maalaamalla kaikki sortamiset samalla tavalla jätetään huomioimatta risteykset, joihin vammaiset mustat ihmiset kohtaavat.
Kuten Rewire News huomautti, lääketieteellinen teollisuus tarjoaa mustien hoitoa virheellisten uskomusten perusteella, kuten”mustat tuntevat vähemmän kipua.
On tärkeää huomata, että vaikka kaikki pimeys ei ole samanlainen, tapa, jolla rasismi, etnokestrismi ja muukalaisviha vaikuttavat siihen, kuinka tumman ihonväriiset ihmiset elävät ja selviävät, on masentava vakio kaikkialla maailmassa.
Maassa on paljon afrikkalaisia afrikkalaisia, mutta Australian alkuperäiskansoja ovat valkoiset kutsuneet”mustiksi” siirtomaavallan jälkeen.
Mooren ymmärtäminen n-sanasta ja siitä, kuinka sen vakavuus on loukkaavaa, voidaan jossain määrin poistaa juurtuneesta suhteesta, jota sillä on Yhdysvalloissa. Mutta Internet ja Google ovat edelleen olemassa.
Amerikkalainen popkulttuuri hallitsee hallitsevaa, ja mikä tahansa termin epämääräinen etsiminen, kun se liittyy vammaisuuteen tai rasismiin, koska se ilmoittaa kyvyllisyydestä, olisi voinut tarjota viitteitä siitä, kuinka väärä tämä suuntaus on.
"N-sana" on täynnä sortoa ja loihtii sukupolvien muistoja ja traumasi afrikkalaisten amerikkalaisten keskuudessa. Jos sekoitamme tämä kyky-funktion cocktailiin ja annamme ihmisten uskoa olevansa keskenään vaihdettavissa, poistamme mustat vammaiset ja heidän tarpeet vammaiskeskustelusta vielä enemmän.
Ei riitä, että meillä on vain musta tai vammainen esitys - tarvitsemme molemmat
Taistelussa edustusta varten valkoiset vammaiset reagoivat usein iloisesti, kun valkoiset vammaiset armosivat näytönsä. (Vammaisten valkoisten kykyjen näkyminen näytöllä on tarpeeksi vaikeaa, ja mustien viihdyttäjien ja elokuvantekijöiden joukossa on vielä vähemmän todennäköisesti mustia vammaisia.)
Mutta kun mustat vammaiset ja värilliset ihmiset kysyvät missä heidän edustajansa ovat, meille joko sanotaan, että vielä yhden valkoisen kaverin tulisi olla edustaja tarpeeksi tai odottaa vuoroamme.
Ja kun musta julkkis tai korkean profiilin henkilö sattuu olemaan kyvyttömyyden tekijä, kuten Lupita Nyong'o oli, valkoiset vammaiset soivat nopeasti hänen kuvansa Punaisesta "meissä".
Tämä oli ainutlaatuinen hetki medialle kuunnella vammaisia mustia ääniä, mutta sen sijaan siitä tuli joko / tai tilanne, jossa vammaisten mustien ihmisten nähtiin puolustavan mustien ihmisten aktivisti toimia.
Mutta silti kokemukseni on selvästi amerikkalainen, joten sallikaa minun tuoda se kotiin Sydneyn kaupunginvaltuustolle
Rasismi ja kyvyttömyys ovat edelleen riehattomia Australiassa, ja alkuperäiskansat kohtaavat institutionalisoitunutta ja lääketieteellistä rasismia, joka ilmoittaa heidän kyvystään saada hoitoa.
Muutaman viime vuoden aikana Australia on häpäissyt tiedotusvälineissä lisääntyneestä valkoisen nationalismin, islamofobian ja rasismin vuorovesistä - ja ajatella, että nuo suuryritykset eivät ilmoita, kuinka palveluntarjoajat ja lääkärit hoitavat hoitoa, olisivat vaarallisesti väärin.
Keskimääräinen alkuperäiskansojen australialainen kuolee Australiassa 10–17 vuotta aikaisemmin kuin ei-alkuperäiskansojen henkilö ja hänellä on korkeampi ehkäistävissä oleva sairaus, vammaisuus ja sairaus.
Ja jos olemme rehellisiä itsellemme, tämä on maailmanlaajuinen vakio: mitä tummempi olet, sitä todennäköisemmin sinusta tulee vammainen. Alkuperäiskansat kohtaavat myös lääkäreitä, jotka eivät usko heitä ja jättävät usein syrjään potilaiden huolenaiheet, kunnes he ovat vakavia diagnooseja.
Alkuperäiskansoihin kohdistuvan syrjinnän vaikutuksista tehdyn tutkimuksen mukaan 45 prosenttia perheistä koki rodullista syrjintää, mikä osaltaan lasten huonoin mielenterveystiloihin näissä kodeissa. Alkuperäiskansojen itsemurhien lukumäärä on yleisempi kuin muualla kuin alkuperäiskansojen, ja näyttää siltä, että se ei vähene.
On kiireellisempiä rotuun ja kykyyn liittyviä kysymyksiä kuin sekoittaa sekoitus identiteettiin
Englanninkielisessä maailmassa, niin Australiassa kuin muuallakin, on monia vammaisuuden puolustajia, jotka mullistavat sitä, kuinka näemme vammaisuuden, ja kutsuvat ylpeänä itseään vammaiseksi.
Yritetään poistaa sana sanastostamme ja kutsua sitä edistämiseksi on kuin maalata yksi seinä talon yhdessä huoneessa ja kutsua sitä kokonaiseksi kodinmuodoksi. Jos lordi pormestari Clover Moore harkitsee vakavasti sanan 'vammainen' hylkäämistä 'pääsyn osallisuuden etsijöiden' hyväksi (mikä on myös ongelmallista, koska 'etsijät' ovat lieju riippuvaisia ihmisiä vastaan), neuvoston tulisi myös monipuolistaa äänet, joita he kuuntelevat.
Vielä tärkeämpää on, että heidän tulisi antaa vammaisille - etenkin värillisille - puhua puolestaan.
Imani Barbarin kirjoittaa itäyliopistossa luovan kirjoituksen ja alaikäisen ranskan kielen Sorbonnessa. Hän kirjoittaa mustan naisen näkökulmasta aivohalvaukseen. Hän on erikoistunut bloggaamiseen, tieteiskirjallisuuteen ja muistelmiin.
