Se, miten näemme valitut maailmanmuodot - ja houkuttelevien kokemusten jakaminen voivat kertoa tapaa, jolla kohtelemme toisiamme parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma
Ehkä olet kokenut tämän, kuten minulla on: Ystäväsi kutsuu sinut ulos. Ne peittävät laskun hiukan, kun olet kylpyhuoneessa. Tai he ilmoittavat sinulle ennen lopullisten suunnitelmien laatimista, että he maksavat laskun riippumatta siitä, mihin päätät mennä.
He tunnustavat, että rahan käyttäminen mennä ulos on sinulle vaihtoehto. Sinulla ei ole varaa siihen, mutta ei siksi, että budjetoit Rahapajan kanssa tai säästät talon käsirahaa varten, vaan koska olet köyhä.
“Työskentelet niin kovasti. Anna minun peittää tämä puolestasi”, he pyytävät.
Se on eräänlainen ele. Mutta joka kerta kun olen joutunut tilanteeseen, tunnen vihamielisyyttä ja tasapainon puutetta. Se on outo halkaisu, joka on älyllisesti arvostava, mutta sisältää epämääräisen, tukahduttavan negatiivisuuden tunteen. Halusin selvittää miksi.
Lähin, mitä löysin, oli”lahja syyllisyys”, kokemus syyllisyydestä, kun joku tekee jotain mukavaa sinulle. Se tuntuu kyvyttömältä vastineeksi lahjalle. Mutta tämä ei sovi.
Minulla ei ole ongelmia lahjojen vastaanottamisella. Ole hyvä ja lähetä minulle lahjoja! Kokemukseni dissonanssi on lähtökohdassa, jonka mukaan en voi mielettömästi varata mukavia kokemuksia, olipa kyse sitten illallisesta tai kahvista ystävän kanssa tai jopa uusien kenkäostojen hankkimiseen työhön, kun vanhat ovat täysin kuluneet. Joten kun ystäväni tarjoaa kattavansa aterian minulle, se tuntuu jonkin verran tosielämän "opettaa mies kalastamaan" -skenaariossa, mutta joskus en voi kertoa olenko minä mies vai kala.
Tämä on monimutkainen tilanne. Lahjahevosen (tai tässä tapauksessa voileivän) ei pitäisi näyttää suuhun. Haluan viettää aikaa hyvien ihmisten kanssa eikä minun tarvitse huolehtia kustannuksista. Arvostan mukavuutta ja ymmärrystä, kun joku sanoo "Sain tämän", joten minun ei tarvitse huolehtia takertumisesta tilanteeseen, jossa minun on pakko kuluttaa resurssejani enemmän.
Samanaikaisesti automaattinen olettamus, että minulla ei ole varaa siihen, tuntuu olevan jonkin verran toimiston puuttumisen ja huonoon ystävään liittymisen takana. En halua olla huono ystäväsi! Haluan olla ystäväsi, jonka aterian haluat kattaa yksinomaan siksi, että minulla on mukavaa ja hauskaa olla noin, ja laskun maksaminen on tapa kertoa lahjalle, joka on olemassaoloni.
Haluan, että laskusi on lahja-syyllisyytesi, jossa sinusta tuntuu, että sinun on maksettava ateriastamme, koska et voi vastustaa uskomaton persoonallisuuteni lahja (rehellisesti, kuka voi syyttää sinua?).
Tämä ei tietenkään ole rationaalista ajattelua. Älyllisesti tiedän hyvin, että taloudellisesti vakaat ystävät tarjoavat maksaa mukavista asioista, koska he haluavat kokea jotain mukavaa kanssani. Mutta tuo älyllinen tietoisuus ei juurikaan kompensoi tuota polvea, syvempää negatiivisuutta.
Otin yhteyttä joukkoon ihmisiä, jotka ovat kokeneet samanlaisen dissonanssin. Vaikka he kaikki pystyivät tunnistamaan tunteen, selvittää miksi se oli hieman hankala. Joten etsin pari asiantuntijaa selvittämään sen.
Viime kädessä se on häpeällistä
Claire Hunt on lisensoitu riippumaton sosiaalityöntekijä, joka työskentelee dialektisessa käyttäytymisterapiassa (DBT) ja kognitiivisessa käyttäytymisterapiassa (CBT). Kun kysyn tästä monimutkaisesta, vivahteisesta ja syvästi hämmentävästä irtikytkennästä, Hunt sanoo: "Uskon, että voimme liittää sen" huonovointisuuden "asian hyvään vanhanaikaiseen häpeään."
Vai niin.
"Ihmiset pitävät yleensä ylpeyttä köyhyyden ollessa", Hunt sanoo.”Varsinkin kun he joutuvat jatkuvan päivittäisen stressin ja traumaan. Joskus ainoa asia, jota he voivat hallita, on se, mitä he esittävät muille.”
Taloudellinen ahdistus ja siitä aiheutuva häpeä voivat saada halua sopeutua, piilottaa köyhyytesi, tuntea olonsa kaikkein satunnaisimmissa olosuhteissa.
Esimerkiksi ala-asteella luokkatoverisi eivät ehkä huomaa, että tarvitset uusia kenkiä. Mutta jos saat ilmaisen tai alennetun hinnan lounaan muiden köyhien lasten kanssa, kirkas neonmerkki palaa kaikkien pääsi yli ja merkitsee sinua erillään muusta luokasta.
Yliopistossa voi olla, että olet täydellä stipendillä, mutta sinun on silti tehtävä kaksi työtä maksaaksesi laskut. Olet liian uupunut menemään juhliin, joihin luokkatoverisi kutsuvat, mutta sinusta tuntuu myös stressiä, että unohdat ne klassiset College Memories ™ -tekniikat, joita kaikki muut ympärilläsi luovat.
Myöhemmin voi olla, että saat uuden työpaikan, jossa kaikki käyttävät paljon mukavampia vaatteita kuin sinä. Paniikkia selkeyttää selvästi kuin kipeä peukalo on vain ylivoimainen siinä toivossa, että saat palkan, ennen kuin joku tajuaa, että sinulla on ollut sama puku koko viikon.
Sama köyhyyden häpeä voi seurata sinua myös toimistosta ystävyyteen, värittäen kuinka suhtautut taloudellisesti vakaampiin ystäviin ja - etenkin - miltä sinusta tuntuu, että he näkevät sinut.
Kuinka sitten navigoimme tähän häpeäpohjaiseen ahdistukseen?
"Kulttuureissa, joissa rahat liittyvät asemaan tai hyveeseen, ihmiset linkittävät itsetunnon tunteen suhteelliseen taloudelliseen tilanteeseensa", selittää New Yorkin yliopiston psykologian ja neurotieteen apulaisprofessori Jay Van Bavel.
Van Bavelin mukaan tärkein psykologinen työkalu, jota ihmiset voivat käyttää näiden tunteiden navigoimiseen? Identiteettiä.
"[Köyhät ihmiset] voivat viljellä identiteettitietä, joka perustuu muihin ulottuvuuksiin kuin rahaan", hän lisää.
Yksi Van Bavelin antama esimerkki koripallopeliin osallistumisesta: Et ole siellä muina kuin faneina riippumatta sosioekonomisesta, rodusta, seksuaalisesta tai poliittisesta asemastasi. Olet vain henkilö, katsomassa joitain palloja osuvan koriin. Sama pätee päivälliselle tai juomille ystävien kanssa: Olet vain henkilö, siellä syödä perunoita ja nauttia aikaa viettää ihmisiä, jotka nauttivat yrityksestäsi.
Kun kysyn Huntilta samaa kysymystä, hän menee askeleen eteenpäin selittäen, miten näemme, kuinka maailma näkee meidät, ei ole aina tarkka, etenkin kun arvioimme omavaraisuuden (tai sen puuttumisen) tulojemme (tai sen puute).
”Meidän on ymmärrettävä, että meille esitetään tietoja itsestämme tai maailma ei ole aina tarkka. Joskus tämä on subjektiivista tietoa. Kyky haastaa nämä negatiiviset tai hyödytöntä ajattelua on aktiivisesti tarkastella sitä, mikä voi olla irrationaalista, nähdä, mitä olemme oppineet tai sanoneet itsellemme, että se ei ole 'tarkkaa' tai hyödyllistä, ja harjoittaa vain haastaa sitä”, Hunt sanoo..
”Ymmärtäminen, että vain koska ajatus tulee mieleemme, se ei tarkoita, että se olisi tosiasia. Tämä vaatii harjoittelua, ja niin sanotusti voimme punoa aivomme uudelleen”, hän lisää.
Ristiriitaisuuksien tunnustaminen ja huoneeseen tarttuvan norsun torjuminen voivat auttaa
Joten miten haastamme (irrationaalisen!) Minimoinnin ja tokenismin tunteen, joka tulee ystävältä, joka peittää meidät, koska he luulevat, että meillä ei ole varaa siihen?
Ristiriidan tunnustaminen on hyvä alku.
"Oletetaan, että emme voi tuntea kahta asiaa kerralla tai uskoa niiden olevan totta, jos ne ovat näennäisesti opposition", Hunt sanoo. "[Mutta] voimme tuntea molemmat kerralla, ja se on OK."
Samaan aikaan niille “taloudellisesti vakaille” ystäville, jotka lukevat tätä ja mahdollisesti paniikkivat, että heidän ystävällisyyttään tulkitaan väärin, paras tapa, jonka voit tehdä, on vain osoittaa huoneeseen norsuun. Ilmoita aikeesi selvästi. Älä pelkää mahdollisesta tulojen epätasapainosta tai taloudellisesta rasituksesta.
"Osoita vain norsuun", Hunt sanoo.
”[Taloudellinen rasitus] ei ole harvinaista. Mielestäni olemme liian kohteliaita tai annamme epämukavuuden estää meitä olemasta vain suoraviivaisia asioista”, hän sanoo.
Sanomalla jotain:”Haluaisin mennä tähän ravintolaan kanssasi ja haluan sinun pitävän hauskaa. Onko hyvä, jos peitän sinut? ei ole kaikkein orgaanisin keskustelu, mutta se voi tarjota tahdonvapauden ystävälle, joka ei halua tuntea, että heitä kohdellaan kuin myötätuntoa.
Lisäksi se avaa ystävällesi mahdollisuuden kertoa sinulle:”Itse asiassa olen mennyt viime aikoina upeaan. Minulla ei ole ongelmia maksamisessa! Hooray me!”
Viime kädessä on paljon, mitä meidän on hajottava ja leikattava talouteen ja ymmärrykseen luokan syyllisyydestä. Olla avoin noista eroista ja poistaa ne identiteettitunneltamme voi tehdä paljon raskasta nostoa. Mutta se alkaa toteuttaa sisäisen häpeän irtikytkentä ja avata keskustelu avoimien oletusten ulkopuolelle.
Tämä ei tarkoita, että sanoisin koskaan "ilmaiselle illalliselle". Itse asiassa se on päinvastainen. Tarvitsen enemmän ihmisiä viemään minut ilmaisiin aterioihin, jotta voin oppia tunnistamaan ja työskentelemään irti. On kulunut jonkin aikaa siitä lähtien, kun puristin luokka-syyllisyyteni 32 unssin pihvin ja jonkin verran punaviiniä vastaan.
Talia Jane on Brooklynissa työskentelevä kirjailija ja ruokapalveluhenkilö, joka haluaa sinun liittyvän ammattiliittoon. Hänet löytyy Twitteristä tai taliajane.com.
