Se, miten näemme valitut maailmanmuodot - ja houkuttelevien kokemusten jakaminen voivat kertoa tapaa, jolla kohtelemme toisiamme parempaan suuntaan. Tämä on voimakas näkökulma
Olen 43-vuotias "pieni rasva" nainen, joka on myös omistautunut joogi. Olen harjoittanut joogaa 18 vuotta, ja se on ainoa toiminta, jonka kanssa olen jatkuvasti pysynyt mukana viikoittain vuodesta 2000. Viime aikoina tehdyssä joogatunnissa löysin itseni korkean, valkoisen sakkimiehen viereen, joka ei voinut olleet yli 25-vuotiaita. Voin kertoa melkein heti, että tämä oli hänen ensimmäinen joogatunne: Hän kulki tiensä läpi ja katsoi usein ympärilleen nähdäkseen mitä hänen pitäisi tehdä.
Jooga-opettajani ei ole yksi niistä opettajista, jotka hyppäävät vastaan aloittelijoilleen. Hän käyttää sanskritia useammin kuin englantia viittaamaan asenteisiin ja pitää luokkansa kovan ytimen erittäin selvästi joogatavalla. Toisin sanoen he eivät ole kilpailukykyisiä tai aggressiivisia, mutta he ovat rasittavat. Tämä ei ole lempeä joogatunti.
Lyön vetoa, että 100 dollaria tämä kaveri ei odottanut joogakurssin olevan niin kovaa. Vaikka jokainen kokenut joogi tietää, että on olemassa variaatioita, joiden avulla opiskelijat aloittelijasta edistyneisiin voivat harjoittaa jokaista poseeraa, hän ei valinnut opettajan tarjoamia vähemmän vaikeita variaatioita. Näin hänen toistuvasti epäonnistumasta päästäkseen sellaisiin asentoihin, joihin hän ei ollut valmis - asennot, joilla hänellä ei selvästikään ollut joustavuutta täyttää tai pitää kiinni.
Mutta se ei ollut vain hänen joustavuuden puute. Hän ei pystynyt seuraamaan kaikkia vinyaseja ja todennäköisesti hänellä ei ollut tarpeeksi ydinvoimaa Warrior II -asennon ylläpitämiseksi. Hän oli selkeä määrätietoinen aloittelija, joka yritti kokeilla vaikeimpia variaatioita sen sijaan, että hänen olisi pitänyt tehdä. En voinut auttaa, mutta ajattelin itselleni, että naisjoogan aloittelija todennäköisemmin olettaa pystyvänsä tekemään klassisten versioiden positioita heti ja että hänen miehensä ego oli tiellä käytännössä.
Minä olen se, jonka ei pitäisi pystyä roikkumaan kovan luokan kanssa, ei hän. Ja silti pelaajan häntä
Nyt tiedän, mitä ajattelevat tätä lukevat muut joogit: Verboten on iloita jonkun toisen kipusta ja vaikeudesta. Se on ristiriidassa ahimsan käytännön, tai vahingoittumattomuuden ja väkivallattomuuden kanssa, se on niin olennainen osa joogakäytäntöä. Silmämme tulisi aina pysyä matollamme. Meidän ei pitäisi koskaan verrata itseämme harjoittelijoihin, koska jokainen ruumis on ainutlaatuinen ja siinä on erilaisia kykyjä. Meidän ei pidä toimia tuomitsemista kohtaan itseämme tai muita kohtaan. Meidän pitäisi tunnustaa heidät, antaa heidän kulkea ja palata takaisin ujjayi-henkeämme.
Joten ottaen huomioon tämä tärkeä periaate, ehkä se ei ole yllättävää, että - jossa voin vain olettaa olevan jonkinlainen karminen oikeudenmukaisuus - globaalistumiseni ja ylivoimaistunne johtivat omaan joogaharjoitteluun.
Ensimmäistä kertaa kuukausien aikana en voinut tulla vakaaseen otsatukeen, poseihin, jonka olen pystynyt tekemään vuosia, vaikka olenkin painonnut jokaisen lapseni jälkeen. Näyttää siltä, että epäonnistumiseni pitää silmäni ja mieleni omalla matollani, tuli takaisin puremaan minua.
Oman käytännön seurausten lisäksi tiesin myös, että arvioidessani tätä kaveria oletin paljon olematta puhunut koskaan hänen kanssaan. Toinen tapa on naisten, väri-, LGBTQ-, vammaisten, rasvaisten ja muiden syrjäytyneiden ryhmien kokoaminen yhteen ja stereotypio päivittäin.
Emme ole vakiona, eikä meitä usein sallita sisältää väkijoukkoja. Kaikki mitä teemme on mitattu valkoisia, sappisia, suoraa, työkykyisiä, ei-lihavia miehiä vastaan.
Varsinkin rasvafobia kulkee edelleen kulttuurissamme
Sitä ei hävitetä rasismin ja seksismin tapaan. Tätä todistaa esimerkiksi vuoden 2018 Netflix-show “Insatiable”, joka huolimatta siitä, että kriitikot panivat sitä laajalti rasvan häpeilyyn (muun muassa), uusittiin toiseksi kaudeksi. Sitten on monia harhaanjohtavia rasvaa häpeäviä kommentteja ja vitsejä, jotka on suunnattu poliitikkoille, kuten Chris Christie ja Donald Trump, jotka monet”herättäneet” ihmiset uskovat olevan perusteltuja näiden poliitikkojen epämiellyttävän politiikan vuoksi.
Kuten rasva-aktivistit ovat kuitenkin huomauttaneet, nämä kommentit eivät vahingoita suunniteltuja tavoitteitaan. Ne vain vahvistavat fatofobisia tunteita, jotka vahingoittavat keskimääräisiä rasvaisia ihmisiä, joiden toimet, toisin kuin Trump, eivät vahingoita ketään.
Siksi olen innoissani äskettäin debytoidusta Hulu-näyttelystä “Shrill”, jonka pääosassa on Aidy Bryant ja joka perustuu Lindy Westin saman nimiseen muistelmalle, joka haastaa yhteiskuntamme leviävän rasvafobian. Sen lisäksi, että siinä käsitellään yleisiä myyttejä rasvaa koskevista ihmisistä, kuten ajatusta, että rasva ja terveys ovat toisiaan poissulkevia, siinä mainittavassa jaksossa esitetään kymmeniä rasvaisia naisia uima-altaalla, häpeämättä näyttääkseen uimapukujensa kehon ja yksinkertaisesti nauttien elämään. En ole koskaan nähnyt tällaista esitystä suurella tai pienellä näytöllä, ja se tuntuu vallankumoukselliselta.
Ottaen huomioon kuinka syvälliset stereotyypit rasvasta ihmisestä ovat, en voinut tuntea oloni hyväksi ajatellessani, että tämä jooga-luokan mies olisi voinut katsoa yli ja olla yllättynyt siitä, kuinka vahva ja joustava olen rasvaa naista kohtaan, joka ei myöskään ole t kevätkana.
Joogakurssit voivat olla vaikea paikka rasvaisille naisille
Me kaikki tiedämme, kuinka joogin odotetaan näyttävän - kireä, lihaksikas, ilman liiallista rasvaa. Rasvojen naisten roolit vievät kehomme näytölle, asettavat itsemme tilanteeseen, jossa meistä tuntuu, että meitä tuomitaan, ja meidän on myös tunnustettava, että on joitain asioita, joiden rasvaisuus ei salli meidän tehdä.
Ja silti, tunnen joogaharjoitukseni aikana fyysisesti vahvinta. Se on ainoa paikka, jossa voin ainakin väliaikaisesti olla kiitollinen ja arvostaa minulle annettua vartaloa, sen voimaa, joustavuutta ja kestävyyttä. Siitä lähtien, kun sain toisen lapseni 16 kuukautta sitten, on olemassa joitain asenteita, etenkin käänteitä, jotka ovat turhauttavasti haasteellisia synnytyksen jälkeisen vatsani takia.
En valehtele - toivon, että minulla ei olisi sitä vatsaa. Mutta kun olen vyöhykkeellä ja lukittuu sisään hengitykseni, en tunne rasvaa. Tunnen vain vahvan.
Olen täysin tietoinen siitä, että annoin egoni saada paranemaan minusta luokassa sinä päivänä, enkä pystynyt harjoittamaan ahimsaa tunteessaan savun ja vertaamalla itseäni siihen kaveriin. Luulen, että asiaankuuluvampi kysymys on: Onko tuomitseminen todella haitallista, jos halveksun kohde ei tiedä siitä eikä sillä ole kielteisiä vaikutuksia heidän elämäänsä? Sanoisin, että ei ole.
Ahimsan harjoittelu on elinikäinen matka, jota en koskaan saavuta tai tee täydellisesti. Tärkeänä jaksonä yhdestä TV: n parhaista ohjelmista”Hyvä paikka” osoitti meille täydellisen vahingoittumattomuuden saavuttamista ja epäitsekällisyyttä ei todellakaan ole mahdollista.
Vaikka tunnustan täysin, että arvostelukykyni voivat olla haitallisia - ensisijaisesti itselleni, koska rasvainen kehoni on tavallisin huijaukseni kohde - lopulta se oli vain hiljainen pilkkaus, jonka suuntasin tätä kaveria kohtaan.
Päivän lopussa en ole ylpeä arviointisuuntauksistani, etenkään joogaharjoitukseni aikana, mutta lohdun siitä, että tuomioni oli suunnattu henkilölle, joka kävelee ympäriinsä erilaisilla etuoikeuksilla. Voi olla, että todellinen voimaantuminen ei voi koskaan tulla jonkun muun kustannuksella, mutta ainakin tilapäisesti tuntui hyvältä lyödä nuorta valkoista kaveria joogassa.
Rebecca Bodenheimer on Oaklandissa toimiva freelance-kirjailija ja kulttuurikriitikko, jonka teos on julkaistu CNN lausunnossa, Pacific Standardissa, The Lily, Mic, Today's Parent ja muissa. Seuraa Rebeccaa Twitterissä @rmbodenheimer ja tutustu hänen kirjoittamiseensa täällä.
