Poistunut minuutiksi, mutta olemme palanneet takaisin!
Tervetuloa takaisin Life Balms -sarjaan, haastattelusarjaan asioista - aineellisista ja aineettomista -, jotka auttavat meitä pääsemään läpi.
Tässä installaatiossa puhun Brooklynissa kasvatetun runoilijan, esseistin, teatterintekijän ja kouluttajan Diane Exavierin kanssa. Tutustuin Dianaan ensin keskinäisen ystävänsä kautta ja otin heti lukea hänen ajatusvirtansa Twitterissä aina ilahduttavan kauhistuttavista treffitiedoista ideoituihin kysymyksiin siitä, kuinka meistä tulee parempia yhdessä.
Mutta vasta kun ymmärsin hänet ensimmäistä kertaa hoidostaan - tarkemmin sanoen siitä, mitä tarkoittaa tehdä hoidosta lanka, joka koskettaa kaikkea sitä, mitä he tekevät elämässään -, ymmärsin hänet.
Dianeelle huolenpitoa ei voida erottaa etiikasta, joka suuntaa hänen elämäänsä. Ja niin, sietämättömästä hoidosta tuli luonnollisesti keskeinen voima.
Ratkaisun arvoinen ratkaisu.
Elämä on rankkaa.
Hänen kirjaansa - anti-elegiaa”Teaches of Peaches” - kuvataan juuri siitä, kun hänen kissansa oli kadonnut samalla nimellä. Mutta kieli, jota Diane käyttää surun ja huolen ymmärtämiseen ja muodonvaihtopaikkaan, tekee siitä siro ilman antautumista.
Ja juuri tässä keskustelussa palaamme taiteilijan kanssa perusasioihin: Mikä on hoito, oikeasti? Ja mikä on, että kun kaikki sanotaan ja tehdään, se pitää meidät täällä, sidottuna toisiinsa?
Amani Bin Shikhan: Kuinka voit? Kuinka asut?
Diane Exavier: Olen hyvä! BK: ssa on kuuma, joten yritän lähinnä pysyä paikallaan kiinnittäen tarpeeksi aurinkoa. Mitä kuuluu?
AB: Voi, sama. Lämpöaallot eivät ole myöskään päässeet torontoon, mutta en voi valittaa. Muuten olen… okei viereinen. On kulunut vähän aikaa, en voi valehdella. Mutta olet ylittänyt mieleni viime aikoina paljon - varsinkin sanasi hoidosta.
Voitko aloittaa kertomalla minulle työstäsi? Ja ajatuksesi hoidosta?
DE: Sana. Toki asia. Olen taiteilija - kirjailija, teatterintekijä ja kouluttaja. Joskus etiketit tuntuvat semantiikan harjoituksilta, mutta teen kaikki nämä asiat, joskus yhdessä, joskus erikseen. Kaikki pyrkivät aina helpottamaan keräämistä, joka voi vaihdella erittäin intiimistä erittäin julkiseen.
Hoidoni ympärilläni ajatukset ovat etiikka - henki -, jossa tämä työ tehdään. Uskon, että olen aina työskennellyt huolellisesti mielessä, mutta vasta viime vuosina olen voinut muotoilla hoidon sanana ja erityisenä asiana, jota olen seurannut ja hoitavan.
Jaa Pinterestissä
AB: Kuinka aloit tehdä tekemäsi työ? Kuinka suuri osa siitä edeltää jonkinlaista ammatillista tulopistettä?
DE: Esittelyni taiteen tekemiseen tuli ensin altistumalla taiteelle lapsena: koulumatkat museoihin, käsityöajat luokkien aikana. Lukiokoulussa meillä oli nämä joulu- ja kevätjuhlat, joissa jokainen luokka oppi ja harjoitti kolme laulua (Jackson 5, Beach Boys, jopa Mariah Carey!) Ja esiintyi kouluyhteisölle. He olivat niin iso juttu.
Olin ujo lapsi, mutta otin nuo festivaalit erittäin vakavasti. Pidin ajatuksesta harjoitteluun, harjoitteluun ja sitten jakamiseen. Ja luulen, että se antoi minulle mahdollisuuden olla performatiivinen rajoitetun ajan, jonka ulkopuolella voin palata takaisin hiljaisuuteen.
Joten olin aina luovasti taipuvainen. Ja sitten hyppäämällä eteenpäin lukioon, liittyin tanssiklubiin, jossa keskityimme moderniin tanssiin, ja opettajani ehdotti teiniharjoittelua Whitney-museossa.
Se oli ensimmäistä kertaa nähdessäni taidetta ammatillisessa mielessä, joka ei liittynyt taiteilijafantaasiaan. Toimistoissa oli ihmisiä, jotka työskentelivät tietokoneilla ja tekivät kopioita ja tekivät käytännön työtä. Perustin koulutusosastolle ja minusta oli järkevää, että koska pidin todella taiteesta ja oppimisesta, tämä voisi olla potentiaalinen ura.
Joten aloitin taiteen ammatina taiteen koulutuksessa. Sieltä keskityn helpottamiseen: ohjaaminen, rakennustelineet, yleisön pitäminen.
Ja todellinen kiinnostavuus parrasvaloihin tai kuuluisuuteen.
Tunnen olevani epätodennäköisin taiteilija, lähinnä siksi, että olen Haitin ihmisten tytär, jotka eivät tulleet Brooklyniin lapselleen "tekemään taidetta". Jo nyt äitini valittaa, että minusta ei tullut tuomaria tai jotain, joka kuulostaa enemmän "ammattilta".
(Hän ei koskaan sano asianajajaa, mikä on mielestäni erittäin kertoo.)
AB: Miksi luulet sanoneesi, että äitisi ei sano asianajajaa?
DE: Olen allerginen vastakkainasetteluille (syöpä, ruokinnan keskilapset, hyvin käyttäytyvä maahanmuuttajien lapsi, tämän maailman nainen), mutta tunnen erittäin vahvasti oikeudenmukaisuuden ja asioiden oikeudenmukaisuuden, tiedän hyvin, että voimakas ihmiset eivät ole kiinnostuneita oikeudenmukaisuudesta.
Ja ehkä se on käynyt läpi vuosien armojen sisarien kuuntelun, mutta olen aina ollut enemmän vetovoimainen hyveeseen kuin minulla on väitteitä kohtaan … se on myös laajuuden asia: iso kuva pieniä vastaan.
Jaa Pinterestissä
AB: Minusta yhteys hoidon ja oikeudenmukaisuuden välillä on kiehtova. Voitko puhua minulle enemmän siitä - hoidon hengestä, omistautumisestasi oikeudenmukaisuudelle?
DE: Olen tavallaan teatterin pahin opiskelija (opintoalue, jolla minulla on kaikki tutkintoni), mutta yksi niistä asioista, jota teatteri on historiallisesti yrittänyt, on empatiaa.
Ihmiset asettavat nämä tarinat kirjaimellisesti muiden ihmisten kenkiin. Ja on ehkä toivoa, että kun näytelmä on ohi, olet palannut omaan elämääsi omassa kehossasi, kun olet jäädytetty hetkeksi, muuttunut jollain tavalla.
Kaikilla teattereilla ei ole tarkoitusta tehdä tätä, mutta suuri osa siitä. (Ja suuri osa teatterista epäonnistuu tässä, mutta se on aivan toinen keskustelu.)
Kun olen vanhentunut ja maailma on parantunut, minun on pakko haastaa empatia-käsitteeni: mikä se on, miten se toimii, sen käyttö. Ja mitä olen tajunnut liian monien turhautuneiden keskustelujen jälkeen läheisten ystävien ja yhteistyökumppaneiden kanssa, on, että empatiassa on syvä, syvä epäonnistuminen, koska se ei riitä.
Ei yksinkertaisesti riitä käydä läpi mielikuvituksen voimistelua kahden ja puolen tunnin ajan, jotta kaikki valot palaisivat esityksen lopussa ja jotta voisin mennä kotiin mukavasti eikä siihen todella vaikuta.
Mutta kun olen kääntänyt käytännöni, esteettisen ja makuuni kohti hoitoa, olen huomannut, että se vaatii enemmän kaikkia: päättäjiä, esiintyjiä, yleisöä, jopa tuottajia.
Huolellisesti, kyse ei ole vain älyllisestä ja abstraktista käsitteestä "elämä" tai "kokemus". Hoito on hyvin maallisista asioista: ruumiista, maasta. Lihalla on välittömiä seurauksia. Ja niin jos kutsun kehon huomion, mitä se sitten vaatii?
Hoito ei ole idea. Se ruokkii ihmisiä, tarjoaa suojaa. Se on kosketusta. Se on mukava vastakohta, koska se yrittää tarjota mukavuutta.
Hoito on jatkamista ja hoitamista
Kyse ei todellakaan ole ajatuksesta (kuten älyssä). Tarkoitan, katso mihin "ajatus" on saanut meidät. Nämä ihmiset ja heidän valaistumisensa antiikkia! Se on villi.
AB: Joten”jatkamisessa ja hoitamisessa”, kuinka löydät itsesi asettavan myös tiettyjä parametrejä hoidon ympärille? Kuinka määrittelet hoidon etiikan niin sanoaksesi?
DE: Okei, olen niin iloinen, että kysyit tätä. Koska tämä on itse asiassa suuri, tärkeä asia: elävä mutta myös kirjoittamisprojekti - tämä yrittää määritellä hoidon etiikkaa.
Menen kotiin ennen kaikkea. Siellä koin sellaisen hoidon, joka on antanut minulle mahdollisuuden edes puhua siitä, puhua mistä tahansa.
Ja niin, hoitohoidon etiikan määritelmä alkaa suhteiden käytännöstä. Joo! Hoitotyön etiikka on suhteen etsimistä.
Tietysti ajattelen ensin perhettäni - ihmisiä, joille oli onni olla vastuussa hoidostani. Mutta sen jälkeen ystävät, kollegat, jopa ajalliset tuttavat. Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä? Nämä ovat kysymyksiä.
Kun vastaukset vastaavat tai eroavat toisistaan, voin mitata sukulaisuuden tasoa.
Joten voit olla perheeni tai et voi olla perheeni. Siistiä. Mutta jos vastaamme näihin kysymyksiin ylhäältäpäin, niin voimme sopia keskinäisestä ihmisyydestään ja pitää sen liikkeellä tai tulla yhteen.
Minun on rekisteröitävä ruumiisi ihmisenä ja inhimillisenä. Joten vaikka olisimmekin vieraita, meillä olisi ollut jonkin verran huolta. Joten anteliaisuus on myös pelissä. Mutta myös tajua.
AB: Mmmmm.
DE: Siellä on tämä haitilainen lause, Tout mounn se mounn, miehet tout mounn pa menm. Se tarkoittaa "Kaikki ihmiset ovat ihmisiä, mutta kaikki ihmiset eivät ole samoja." Minusta tuntuu, että tämä on hoitotyön etiikka.
Mutta sen on peruttava, kuinka samoja kysymyksiä käytetään usein poliisin ihmisiin.
AB: Mitä tarkoitat tällä?
DE: ”Kuka sinä olet? Mistä sinä tulet? Mitä teet täällä? Nämä ovat tiedusteluni, koska ne tarjoavat mahdollisuuden olla yhteydessä ihmisiin.
Mutta nämä ovat samat kysymykset, jotka ihmiset esittävät valkoisuudelle, imperiumille ja karkottamiselle ovien sulkemiseksi ja rajojen luomiseksi. Joten se lähtökohta [yhteisöllisen sisäisen] tunnistamisen suuntaan muuttuu uhaksi [kun se poistuu areenalta].
AB: Milloin sinusta tuntuu eniten hoidettua?
DE: Anna minun tunteillani.
AB: Erittäin paskani.
DE: Tiedätkö, minusta tuntuu usein eniten huolta, kun viljely ja kasvu ovat leikissä.
Joten kun joku keittää minulle aterian tai tekee jotain pientä asiaa helpottaakseen tai mukauttaakseen minua, se yleensä yllättää minua, koska olen todella omavarainen henkilö. Ja en halua pyytää apua. Mutta kun minua autetaan saamatta edes hermoa kysyä sitä. Hoito!
Koska se tarkoittaa, että joku on katsonut ja katsonut minua.
Mutta myös avunpyyntö - tämä on asia, jonka yritän todella työskennellä!
Olen harvoin kiinnostunut hoidostani - enkä ansaitsematta. Tiedän vain, että minusta hoidetaan tarpeeksi, ja kun lisää hoitoa tulee, se tulee ja olen erittäin kiitollinen.
Ja olen todella innoissani, kun näen hoidon lähtevän maailmaan ilman suoraa kauppaa koskevaa takuuta. Kun joku suorittaa pienen teon: pitää ovea, pyyhkäistä MetroCard-korttia, pitää laukkuja, antaa ohjeita.
Siinä ei ole mitään takeita, eikö niin? Et "saa" mitään siitä. Ja vielä! Tuntuu siltä, että jotkut käytännössä toivovat, että joku tekisi saman puolestasi. Ja tarvitsemme näitä näkymättömiä ihmeitä. Näin henki toimii!
Ehkä siksi en ole koskaan todella huolissani siitä, että näen itsestäni huolehtimisen. Minä vain… tiedän - luotan - että minusta tulee huolta, koska yritän hoitaa - yleensä taipumus - asioita, jotka ympärilläni ovat joka päivä.
Ja koska olen nähnyt niin monien muiden ihmisten välittävän, niin näkymättömänä kuin se voi joskus olla, koko elämäni. Luulen, että se on uskoa.
AB: Se on niin hullua, koska viimeinen vähän kuulostaa täsmälleen äidiltäni. Tarkalleen. Ja se ajaisi minut hulluksi, koska en koskaan voinut nähdä suurta kuvaa hänen hoidostaan.
Näkisin vain hänen antavan ja antavan, ja mielestäni se vaikutti paljon siihen, kuinka näen hoidon olevan jotain, joka ei ole tapahtumaltaan vaan myös asiaa, jolla on myös omat säännöt - ja joku, joka usein tuntee olevansa “välittämätön” missä tahansa kapasiteetti, näiden kovien linjojen tekeminen sen ympärille on vaikeaa, koska tuntuu siltä, että menetän suuremman kuvan pyrkiessään pienempiin voittoihin.
Mutta sitten se tuo esiin hoidon etiikan, sen käytännön ja suorituksen: Onko se vain narsistinen? Onko se säilyttämistä? Mikä se on? Sitten huomaan taas neliön.
Olen niin mielenkiintoinen huolellisuuden ajattelustasi siitä syystä.
DE: Kova ja jatkuva sama. Istun täällä kääntämällä silmiäni oman ymmärrykseni hoidosta, koska olen nimennyt sen, koska tiedän sen todella olevan totta, vaikka en tunne sitä.
Se on aina äitimme, eikö niin?
AB: Aina. Aina, aina, aina.
DE: Oikea puhe, olen uskomattoman yksinäinen ihminen. Aina olleet. Istuin lapsena tunteina hiljaisuudessa. Joskus se oli rauhaa. Mutta useimmiten se oli yksinäisyyttä.
Minusta tuntuu aina, että minun sisälläni on tämä kaverinen reikä. Ja asun sen kanssa. Olen tottunut siihen. Se soihduttaa toisinaan ja istuu tyhjästi muille.
Ja älä edes saa minua aloittamaan tarkkailemaan äitini hoitoa ja hoitoa - anna ja anna ja anna, kuten olet sanonut - ja hanki kyykky vastineeksi! Mutta hän nousi aina antamaan uudelleen. En ymmärtänyt.
Mutta se on todella iso kuva… tai vain toinen tapa ymmärtää ja nähdä aikaa. Hän ei antanut pieniä voittoja. Se ei ole todellinen voitto.
Uskon todella, että jotain tapahtuu, kun kohtaat vartaloa… että kun tavoitat jonkun suuntaan, lihan välille luodaan ääretön
Ja mielestäni juuri nyt hän katsoi, siinä voitto elää.
Joten se ei ole minuutti, tunti, viikko, muutama kuukausi, edes vuosi. Se luottaa siihen, että jonkun aika tehdään reiluksi. Se on oikeudenmukaisuuden todellinen "pitkä kaari" tai mikä tahansa hölynpölylause on. Mutta et pääse sinne, jos et ole taipuvainen ja työskentele kovasti nykyisen puolesta.
AB: Aivoni saavat niin kumimaista ajatella tätä paskaa. Se on kaikki niin paljon eikä myöskään riitä, ja jotkut asiat ovat kiireellisiä. Mutta minusta tuntuu, että olet RE: yksinäinen lapsi. Sama, sama, sama. Edelleen sama.
Ajattelen vain tätä säiettä, jonka luin toisena päivänä. Twiitti sanoi: "Kuten usein tunnen, että käytän vartaloani, sanojani, katseeni jne. Tavalla, jonka toivon saavuttavan henkilön menneisyyden."
Se vain lyö minua koko ajan - kuinka vaikeaa on välittää ja hoitaa tavalla, joka vaikuttaa vaikuttavasti eikä vain tavalla, joka saa meidät tuntemaan, että olemme tehneet tarpeeksi. Tietää milloin välittäminen ei riitä ja tietää milloin työntää enemmän tai muuta. Kaikki on niin … abstraktia.
Kaikki tämä tarkoittaa sitä, että ajatuksesi auttavat venyttämään minua mielikuvitusta siitä, mikä on hoitoa - mikä sen pyhyys ja hyödyllisyys on.
Jaa Pinterestissä
DE: Armo. Se on todellakin suurin menestys ja vakavin virhe.
Yritän jatkuvasti viedä ruumiini jonkun tielle siinä toivossa, että aika murtuu ja että pääsen heidän menneisyyteen tai että he voivat päästä menneisyyteeni ja nykyisyyteen, pyrkiessään siihen historiaan, siirtyä kohti jotain tulevaisuutta.
Mitä hyötyä on hoidosta, kuten tosiasiallisella, utilitaristisella tavalla? Se on niin, niin, niin vaikeaa
AB: On, mutta en voi ravistaa impulssia siitä, että se on jotain, joka on juuri niin… minulle elintärkeä. Ja olla puhumatta puolestasi, mutta tuntuu siltä, että tunnet samalla tavalla.
DE: Kyllä! Kirjoitin eilen ja ainoa sana, jonka ajattelin kuvailla tätä impulssia, oli”elintärkeä”.
AB: Kiitos paljon tästä - ajasta, näkökulmastasi. En voi odottaa, että ihmiset lukevat tämän.
DE: Kiitos, kiitos tavoittamisesta ja kirjoittamisesta sekä yrittämisestä ja huolehtimisesta joka pirun päivä.
AB: Tyttö! Sinä myös! Olen kauhistunut aina kaukaa.
Diane-elämän balms:
- Kävelyet ja vesi: Et voi oikeasti linkittää vettä, mutta olen ylittänyt vedenottoani 200 prosentilla tänä kesänä ja kasvot iloitsevat. Rakastan myös ja täytyy käydä kävelyllä. Se on itse asiassa tärkein elämän balsam.
- Ihonhoito: Minulla on villisti rasvainen iho. Olen käyttänyt Ole Henriksen Balance -linjaa - geelinpuhdistusainetta ja hydraattoria - puolitoista vuotta ja se on todella auttanut murtumia, tukkeutuneita huokosia ja pitämään öljyä hallinnassa. Saman linjan saunaharja lämpenee, kun levit sitä kasvoillesi ja se on kuin “ooh la!” Linja on erittäin kallis, mutta kestää todella kauan ja Ole Henriksen -sivustolla on myyntiä koko ajan. Lisäksi heillä on melko edullinen koekokopakkaus, joka kestää sinulle noin kolme kuukautta, tarpeeksi kauan kertoaksesi, toimiiko se sinulle.
- Kirjat: Viimeisimmät Patrick Chamoiseaun “Siirtotyöläiset”, Christina Sharpen “In Wake: Blackness and Being” ja Aracelis Girmay “the black maria”.
Kuten Diane Exavierin ajatukset? Seuraa hänen matkaa Twitterissä ja Instagramissa.
Amani Bin Shikhan on kulttuurikirjoittaja ja tutkija, joka keskittyy musiikkiin, liikkeeseen, perinteisiin ja muistiin - etenkin kun ne ovat yhteneväisiä. Seuraa häntä Twitterissä. Kuva: Asmaà Bana.
