Yuck My Yum on sarake, joka tutkii miten kulttuuri ja yhteisö muovaa identiteettia ja vaikuttavat terveyteemme. Tässä ensimmäisessä erässä tutkimme, miten nimet ja etiketit liittyvät siihen, miten kohtelemme itseämme, ja kaikkia hyviä - ja huonoja - joita siitä voi tulla.
Käyn monilla eri nimillä.
Lapsena ollessani menin kauppaan äitini kanssa ja vaeltelin pois, tiesin, että hän aina löytää minua. Miksi? Koska hänen lempinimi minulle oli hyvin tarkka. Se oli lempinimi, jota kenenkään muun ei saa soittaa minulle.
Kuulen äitini huutavan tätä nimeä täynnä supermarketteja, jotta saadaan kenen tahansa huomio, mutta tuolloin se sai minut tietoiseksi myös vallanimien kantamisesta.
Nimet ovat tärkeitä, koska etiketit - toisenlainen nimi, jota voimme käyttää sivuaineena
Henkilökohtaisessa elämässäni perheenjäsenet lyhensivät nimeäni kutsumalla minua “Cami” tai “Cammie” (tbh, oikeinkirjoitus muuttuu riippuen siitä, kuka kutsuu minua). Mutta vuosien varrella jotain niin vähäistä kuin nimeni luova kirjoitusvirhe on jättänyt syvälle juurtuneen psykologisen vaikutuksen omalle itsekäsitykselleni ja itseluottamukselleni.
Pitäen jatkuvasti puolustaa nimeäni, sen ääntämisiä ja oikeinkirjoituksia, ja jopa haluani kutsua minua tietyksi etiketiksi, voi viipyä vuorovaikutukseni kanssa muiden kanssa kauan sen jälkeen. Se mitä usein sanotaan, olen pian oppinut, on tämä haaste tasapainottaa näiden vuorovaikutusten hierarkiaa. Se ei ole koskaan vain nimi.
Vanhetessani ja alkaessani hoitaa seksuaalista identiteettiäni, nimien merkitys kantoi kanssani. Aivan kuten äitini lempinimi minulle on tilanteellista, samoin ovat nimet, joiden kanssa tunnistan ja joiden avulla muut voivat viitata minuun tietyissä tilanteissa.
Seksuaalisen kohtauksen tai kokemuksen rajoissa kutsuminen “lutkaksi”, “huoraksi” tai “likaiseksi pikkutytöksi” ei olisi sopimatonta (ja voi olla todella kuuma!). Mutta makuuhuoneen rajojen ulkopuolella on edelleen vahva leima, kun väitämme näitä sanoja itsellemme.
Viime vuoden aikana kysymykset aiheesta "Onko tämä oikein?" "Onko tämä eettistä?" ja "Missä tämä sopii yhteen henkilökohtaisen politiikkani kanssa?" palautui minulle, koska krooninen kipu on pakottanut minut tutkimaan uudelleen suhdettani nimillä - ja näiden nimien ja etikettien terveysvaikutuksia.
Se, mitä hyväksymme tai annamme muiden kutsua meitä, voi vaikuttaa itsetuntoon. Se voi vaikuttaa itsetuntoon, tavoittaen niin moniin muihin osiin elämäämme. Lyhyesti sanottuna, heillä voi olla psykologinen vaikutus siihen, miten näemme itsemme ja sanella, kuinka pystymme toimimaan vuorovaikutuksessa muiden kanssa.
Tutkimukset ovat osoittaneet rasismin kielteiset terveysvaikutukset yksilöihin, mutta samoin voidaan sanoa muista hallitsemistamme identiteetteistä ja heidän takia kohtaamistamme sortoista.
Nämä nimet ja etiketit vaikuttavat terveydenhuollon saatavuuteen ja laatuun. Katsokaa vain lukemattomia tarinoita siitä, kuinka naiset - etenkin mustat naiset - kohtaavat rasismin, misogynoirin ja stereotypioiden voimakkuutta lääkärin vastaanotolla.
Toisaalta edustaminen ja vakuuttaminen ovat kriittisiä mielenterveyden osia monille syrjäytyneille ryhmille. Alamme nähdä tämän tutkimuksissa, joissa tutkitaan oikean tunnistamisen positiivista vaikutusta trans- ja sukupuoleton epämuodostuneisiin yksilöihin, mikä osoittaa, kuinka tärkeää ei ole olettaa, kuinka muut (näiden tutkimusten tapauksessa sukupuoli ja seksuaalisuus) tunnistavat.
Siirtyminen pakkausmerkintöihin, joihin pyrimme liitymään, ei myöskään pakollisten merkintöjen omaksuminen voi myös elvyttää meitä.
Joten, se ei ole kaikki tuomio ja synkkyys, kun kyse on nimistä. Tutkin paitsi etikettien ja nimien merkitystä sopivasta näkökulmasta, vaan myös kuinka löytää yhteisön, johon yhdistän.
Henkilökohtaisesti en käytä “vammaisia” kuvaamaan itseäni - ja minusta on siitä, että tästä on tullut yksi haastavimmista asioista etsiessään minne sopin, jopa halutessaan, että yhteisö muodostaa yhteyden tämän omalla osallani. identiteettiä. En tunne, että se on termi, jonka voisin vaatia itselleni ja kokemuksilleni.
Vaikka krooninen kipuni vaikuttaa tapaan liikkua maailmassa, se ei ole tavalla, joka kieltää kokonaan tai vaikeuttaa päivittäisiä tehtäviä.
Silti olemassa oleva joku, jolla on krooninen kipu, tuntuu joskus liikkuvan limbaan; jonnekin”vammaisen” ja täysin “työkykyisen” välillä, krooninen kipu tuntuu ainoalta tarkalta tavalta kuvata kokemukseni tässä vaiheessa. Tämä itsessään voi olla elävä esimerkki siitä, kuinka etiketit voivat olla hyödyllisiä meille yhteisön löytämisessä.
Nimet auttavat meitä tunnistamaan yhteisömme ja kuka ihmiset ovat
Äitini lempinimi minulle; "krooninen kipu"; lemmikkien nimet sängyssä: Nämä kaikki kiertävät nimien ja merkintöjen merkitystä. Tarrojen ja nimien vaihtoehdot voivat tuoda esiin monimutkaisia tunteita, mutta löydäen enemmän hyväksyntää niiden navigoimiseen ja siihen, miten haluan tulla havaittuksi maailmassa.
Mielestäni voin sopeutua siihen, miten haluan tulla, jopa varmistaakseni, että nimeni äänestetään oikein, kun tapaan jonkun uuden.
Se mitä menemme, mitä valitsemme kutsuaksi, ja jopa rauhan löytäminen vääriksi nimiksi kutsumiseksi, tarjoaa ainutlaatuisen voimaantumisen muodon. Voimaantumisen tunne näiden nimien ja etikettien vaatimiseksi voi heijastaa yhteisöjä ja paranemista, joita etsimme (uudelleen) väittämällä.
Cameron Glover on kirjailija, seksikasvattaja ja digitaalinen supersankari. Hän on kirjoittanut julkaisuille, kuten Harper's Bazaar, Bitch Media, Catapult, Pacific Standard ja Allure. Voit tavoittaa hänet Twitterissä.
